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一段时间里，不允许比丘进食，然特殊原因，佛陀又同意比丘们饮果浆等，于非时中进食，叫做非时食。 时食有两大类：即正食与不正食。正食就是主食，律中列有五种：《四分律》是面、饭、干饭、鱼、肉；《有部毗奈耶...体力劳动，缺乏营养的人，都是可以食用的。不过这五种人中，病人之外的四种人，在非时中受用是不太合适的。 尽形寿药相当现在所说的中草药。如《善见》指一切树木及草根茎叶，为食不任者。尽形的含义，依《四分律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100154845.html
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和作用对象(“所”)也进行了具体阐述，他说道：“衡石程书者，亦无逸也；亱卧警枕，亦无逸也；卫士传湌，亦无逸也；乃至浮屠之不食不寝，求师参访者，皆无逸也”(同上)，此处所说的“亱卧警枕”，指五代十国时期...作用之对象不一，其表现形式亦无固定模式，但必须以“有功”为目的。用现代语言表述，就是以实践，绩效作为衡量人类活动是否有价值的标准。不仅如此，王夫之还将僧人的“不食不寝，求师参访者”纳入“无逸”范畴，这...
黄德昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252379928.html
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恒倚巷陌。何罪所致。目连答言。汝为人时。客来投止。不肯安处。见他客止。方复嗔恚。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我食不啖一斛。而不得饱。何罪所致。目连答言。汝为人时。饭饲众生。初不令足。...答言。汝为人时。作佛图主。有客比丘来悭惜不与食。待客去后。乃行与旧僧。悭惜僧物故。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来。恒处不净。臭恼缠身。不能得离。饥渴之时还食此不净。何罪所致。目连...
后汉安息国三藏安世高译
轮回|饿鬼|受报|报应
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/173659105.html
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年秋间。开始我在端节出外触暑，又饱食粽子，外感内滞，酿成伤寒重症，高热四五十天，不眠不食，中西医束手。一日，谢女士来视疾，力劝在一息尚存的时候，速受洗礼，以免死后受地狱之苦。她的言词极为诚挚，泪随声下，...后来还三日不食不语唤之不应，身热如灼，开始家人还守秘密不告诉我，只说是伤风怕烦，现在不得不详细和我说了，我听了大为忧俱。这一天，护士因事早退，家人也去吃饭。我见圣像仍立床前，举柳枝作欲拂状。这时，恍然...
方毓惠
|入佛|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/013327132.html
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何罪所致。目连答言。汝为人时。客来投止。不肯安处。见他客止。方复嗔恚。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我食不啖一斛。而不得饱。何罪所致。目连答言。汝为人时。饭饲众生。初不令足。今受花报果入地狱。
...众生。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来。恒患饥渴。欲至厕上取粪啖之。厕上有大力鬼。以杖打我。初不能得近。何罪所致。目连答言。汝为人时。作佛图主。有客比丘来悭惜不与食。待客去后。乃行与旧僧。...
佛说
|鬼|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/0504365551.html
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不食，每天念一万遍佛号、或早上起来跪读《妙法莲华经》、或诵《金刚经》、或诵《华严经》，每天都要参加劳动（主要是打扫殿堂，他觉得出家人太懒惰不好，每天应该做一点事情），平时跟人不随便闲谈（另外两条是食不...无余。
在具有法相的善知识面前，听受前所未有的知识而产生的智慧叫做“闻所生慧”；反反复复思维其中意义，之后所得的智慧叫做“思所生慧”；不仅仅停留在词句表面上，而是以实际行动专心致志去修持法义...
索达吉堪布 讲
|修行|正知|智慧|人格|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10273613446.html
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碗来，管它里面装的是滚汤，还是热面，唏哩呼噜地，一并倒入嘴里，也顾不得烫破舌头，更遑论是否填饱肠胃了。所以尽管这些年来稍有余裕，我还是经常食不饱腹，就这样，我可以说是忍饥耐饿过了一生。 早年因为没得东西吃，只要有得吃，都觉得好吃。近年来，吃的东西很多，我十分珍惜这份福报，所以不管是汤面、拌面，乾饭、稀饭，米粉、冬粉，水饺、包子，虽然不一定觉得好吃，我一概来者不拒。偶尔放在一旁不吃，是因为忙于赴约...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19380317084.html
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，单修时此法最佳。
诵经时专心很重要，因为法界都在听，不能马虎应付。如此诵经，必有不可思议境界。
不过你要赶紧行动，要持之以恒，方得受用！说食不饱啊。
（二）
坚持念金刚经，可...
（一）
我持一经：《金刚经》，为得智慧故！
念佛为闻法，我今已闻法，如不勤心修，念佛有何益？
故有念佛者，应劝人持经，经为佛慧命。佛法僧三宝，本来是一体，勤念三宝故，方为...
济广
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21125822054.html
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空间、间隔的涵意。总括而言，「世间」即为毁坏、世俗、凡俗的意思，指被烦恼缠缚、不美满的一切万象和世界。反之，能够令人解脱烦恼痛苦或生死轮回的，也就是所谓的「出世间食」。 令人特别注意的是，佛教...，证悟真理，以愿持身，常修清净行。 「念食」是修行人正念分明，忆持善法，信受奉行，心不颠倒妄想，不分别计较，不攀缘执着，得以超越烦恼。 「解脱食」是修行人实践解脱圣道，断烦恼业缚，...
佚名
|饮食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/12/19465433021.html
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或不次第，都入无漏，成就出世功德。修八念后恐怖心既除，可进修十想——无常、苦、无我、食不净、世间不可乐、死、不净、断、离、尽。这样可断见思惑，证阿罗汉果，得有余、无余二种涅槃。上述九想和十想同而不同，...观息（如数息、随息）、观色（观种种形色）、观心（直观当下心念或不生灭觉性）。一般说来，修四禅八定，生色界、、无色界天的凡夫禅，是从观息下手；悟我空偏真之理的小乘禅，是从观色下手；悟我法二空所显真理的大乘...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192339231.html